Monthly Archives: 2月 2022

●看護師の一念の転換から慈悲の看護は始まる

　この章では、看護師、鼓笛隊、文芸部の活躍が紹介されていきます。それぞれ、医療、文化、芸術の分野で地味ではあるものの、かけがえのない役割を果たしてきた人びとについて取り上げられています。このうち看護師については、コロナ禍の現在、世界中でその存在の重要性が改めて注目されています。創価学会において「白樺グループ」との名称で伸一によって結成された時(1969年6月6日)の様子から語られていきます。(98-120頁)

   結成式での模様を女子部長から聞いた伸一の言葉が強く印象に残ります。「この会合はささやかだが、やがて、歳月とともに、その意義の大きさが分かってくるよ」と冒頭で述べたあと、厳しい環境の中で日々広宣流布の使命の炎を燃やし、仏道修行をすることの重要性を強調。仲間同士で励まし支え合い、「使命に生きる心を触発し合っていくことが大事になる」と述べました。最後に「みんなが、自身の使命を自覚し、自身に挑み勝っていくならば『白樺グループ』は最も清らかで、最も強く、一番信頼と尊敬を集める、功徳と福運にあふれた女性の集まりになるよ。楽しみだ。楽しみだね‥‥」と深い思いを寄せたことが描かれています。(111-113頁)

　この時いらい、伸一の期待通りに、白樺グループは見事な発展をしてきましたが、コロナ禍にあって、全国各地での八面六臂の活躍がしのばれます。

　昨年夏に出版された『看護師が見たパンデミックー新型コロナウイルスとの闘いⅡ』の中で、兵庫県立尼崎総合医療センターのO看護師の手記が目に入りました。看護師の確保の苦労、ご遺体の納棺、家族への励ましなど、心打たれる中身でした。最後の経歴を見て驚きました。県立厚生専門学院の看護学科を卒業したあと、17年後に創価大学教育学部を卒業、さらに6年後に大阪大学の医学系研究科の博士前期過程終了とあるのです。慌てて取材すると、やはりこの人は白樺グループのメンバーでした。凄い勉強家の逸材です。

　私はかつて、医師、看護師、放射線技師、薬剤師といった医療関係者が患者を中心に円型を形作る「チーム医療」の大事さを国会の予算委員会で強調したことがあります。患者を脇に置き、医師がピラミッドの頂点にいて皆を従える形ではいけない、と。これからも注目したいと思っています。

●鼓笛隊員の活躍とその背景

　舞台は、アメリカロサンゼルスでの全米総会に移ります。7月26日。会場のシュライン公会堂に参加した1万人に圧倒的な感動をもたらしたのが日本から参加した富士鼓笛隊の演奏でした。この時の鼓笛隊メンバーの胸打つ体験が紹介されたあと、鼓笛隊が結成された1956年(昭和31年)からの経緯が語られていきます。(124-162頁)

   立川良美、佐田典代らの体験には涙しました。父や母を相次いで病気で亡くし祖母に育てられた立川の少女時代にとり鼓笛隊は生きる希望でした。訪米の前の練習に明け暮れていた時の77歳の祖母の死の場面には泣けます。訪米直前に、それまで重い楽器を持ち歩いたせいで背骨が捻れ、湾曲していることが分かり、裏方に回らざるを得なくなった佐田の苦悩と、復活の姿にも深い感動を覚えました。

【自分を不幸にするものは、他者ではない。時流でも、運命でもない。自身の弱さである。(中略) ゆえに幸福の人生を歩みゆくためには、青春時代に徹して自身の魂を鍛え上げることが、何にも増して重要になる】

　私は小学校の女性教師に折伏を受けました。その人は夫と別れ2人の子どもを育てていました。上の女の子が鼓笛隊員として見事な頑張りを展開。その後母親の跡を継ぎ、夫と共に立派な教育者として活躍、その子たちも堂々たる後継の人になっています。その根っこには彼女の胸中に鼓笛隊魂があったに違いないと思っています。

●仏法を基調にした新しい文学の興隆を担う人々

　続いて8月17日は総本山での夏期講習会で、作家、文筆家50人による文芸部の結成式が行われます。そこにはすでに大をなしていた人を始め多くの著名な作家も集っていました。彼等に対して伸一は気迫を込めて期待の言葉を述べます。そして秋には結成を記念しての会食会が持たれますが、その場での激励の様子が描かれていきます。(172-187頁)

  「大事なことは、何人の人が自分の作品に共感するかです。皆さんの文学を多くの人が支持し、称讃してくれることがそのまま仏法の素晴らしさになる。そのためには自分と戦うことです」ー伸一はこう、仏法を基調にした新しい文学の興隆に強い期待を寄せていきました。

　兵庫県在住の芥川賞作家M氏もこの中から輩出され、日本を代表する大作家へと飛翔されています。私は幾度か会い、激励を受けました。その都度、心底から伸一とその作家との厚い絆を感じ、深い感激に浸ったものです。(2022-2-23)

●時代を揺り動かした大学紛争

　1969年(昭和44年)という年は、伸一が会長に就任して満10年になる1970年(昭和45年)までの総仕上げの1年であり、第七の鐘が鳴り終わる1979年(昭和54年)への10年のスタートに当たる重要な年でした。その年はまた世界で、日本で、大学紛争の嵐が吹きまくり始めていました。この章では、日本を揺るがした学生運動の実態について触れられる一方、学生運動の「第三の道」の具体的展開が青年たちへの厚い思いと共に、描かれていきます。

　この年に大学を卒業し、社会人になったばかり(公明新聞記者)の私は、在学中に直接見聞した学費値上げ反対闘争などの騒ぎを尻目に、懸命に記者修行に取り組んでいました。

　伸一は、明治大学会での懇談の場で、学生から「革命児として生き抜くとは？」と訊かれます。彼は世界史上の「昔の革命と同じ方法で、新しい社会の建設がなされると考えるのは浅薄」との認識のもと、「一人も犠牲者を出したくない」との思いが語られていきます。「人間のエゴイズム、魔性を打ち破り、人間性が勝利していく時代をつくるには、仏法による以外にない」「広宣流布とは、一個の人間の人間革命を機軸にした総体革命なんです。仏法の生命尊厳の哲理と慈悲の精神を、政治、経済、教育、芸術など、あらゆる分野で打ち立て現実化していく作業といえます」と述べていきました。(27-29頁)

　当時の私はこの指導を漏れ聞いて、「総体革命児」たらんと決意を新たにしたものです。高校の一年先輩のOさんが早稲田大の全学共闘会議議長で、同期のM君が佐世保の原子力空母エンタプライズ寄港阻止闘争で逮捕されたことなどを思い出します。私が慶大でなく早大に入り、創価学会に入会していず、師匠との出会いもなかったら‥と。人の出会いと巡り合わせの不可思議さ、人の世の「物語」の過酷さに改めて身震いする思いです。

●4権分立と教育についての提唱

　東京大学・安田講堂をめぐる攻防を象徴的出来事として、様々な大学現場で深刻な混乱が起こっていました。これに対しいわゆる「大学立法」の制定に走った政府自民党、右往左往するだけの大学当局など、目を覆うが如き状況が続きました。その中で、伸一は雑誌『潮』に「大学革命について」と題する論考を発表。教育権の独立を提案し、三権に加えて「四権分立案」を提唱するに至るのです。

【それはまさに、政府が推し進めている大学立法の対極に立つ主張であり、大学、そして教育の在り方を根本から改革する提唱であった。伸一の対応は実に素早かった。(中略)  言論戦とは、まさに「時」を見極める戦いであり、また、時間との勝負でもある】(36頁)

  立法、司法、行政に加えて四権というと、報道を指すことが一般的ですが、当時、教育の独立を挙げた伸一の提唱はまさに炯眼でした。

●新学同の動きと無名の2人の活動家の体験記

　「大学立法」を阻止する動きはその後、創価学会学生部の中で、「大学立法粉砕全国連絡協議会」から「新学生同盟」(新学同)の結成へと発展していきます。この章では、この動きを、当時のリーダーたちと一般のメンバーの双方から追っています。前者は、九州の中山正治、沖縄の盛山光洋。後者は北海道の森井孝史、大阪の海野哲雄の4人です。とくに後者についての記述は「古い革命」に生きてきた「世界」を彷彿とさせるような体験記が続きます。

　森井の場合。息子の姿に落胆した父親が自殺をしてしまいます。その悲しい出来事に何の救いの手も差し伸べなかったことを悔いる森井。そこに学会員の婦人が信仰の必要性を訴えるのです。海野ケース。武装闘争に引き摺り込まれ、警察にアジトを急襲されるのです。これを何とか逃れた海野に、学会の婦人部員が優しく励まします。この辺りの体験はかつて読んだ「ロシア革命」にちなむ小説ー例えばゴーリキーの『母』ーを思い起こさせるに十分な迫力ある筆致です。

　「新学同」結成の集会の場面では、議長の津野田忠之、副議長の岡山正樹、大谷宏明、書記長の村田康治の4人が登場します。ほぼ同世代のこの人たちのモデルを私はよく知っているだけに、懐かしい思いに駆られながら、更に引き込まれてしまいました。

　結成大会のその日、横浜に向かっていた伸一は途中その様子を見るために会場に車を走らせました。【「すごい数の参加者だな。学生部はいよいよ立ち上がったね。社会のために何をするかー実は、そこに宗教の大きな意義がある。これで、新しい時代の幕が開かれるね」】(77頁)

　「新学同」は結成後10余年を経て80年代初めに解散しますが、その果たした役割について【学会が、平和・教育・文化の運動を本格的に推進していく先駆的試みとなった】と総括されています。

　師の心に接し、遠い昔の学生たちの思いを今の若者たちに継承して貰いたいと切に思います。(2022-2-18)

●沖縄の本土復帰から50年が経って

　「破壊は一瞬　建設は死闘」の一節で始まる伸一の長編詩「建設の譜」と共に、1969年(昭和44年)は開幕しました。この章では、沖縄についての根源的な伸一の思いが語られ、青年たちへの励ましと、壮絶な宿命と戦った同志の体験が紹介されていきます。

　本年2022年は沖縄が本土復帰して50年です。既に各種メディアでそれを記念した記事の掲載や特集番組が放映されています。日本本土の占領解放から遅れること20年、昭和47年に沖縄の施政権は日本に戻りました。しかし、米軍基地がどっかりと占める実態は変わらず、庶民の暮らしは依然として厳しいままの「47番目の日本」の現実は続いています。

　「楽土」の章では、まず2年前の第10回学生部総会での伸一の沖縄問題についての講演が述べられます。「核も基地もない、平和で豊かな沖縄になってこそ本土復帰である」との一節が印象的です。(300頁)

【真の繁栄と平和を勝ち取ることができるかどうかは、最終的には、そこに住む人びとの一念にこそかかっている。人間が絶望や諦めの心をいだき、無気力になったり、現実逃避に走れば、社会は退廃する】ー50年の歳月を隔て変わらぬ政治経済的沖縄の現実を見るときに、【楽土の建設は、主体である人間の建設にこそかかっているのだ。楽土を築こうとするならば、他の力を頼むのではなく、平和のために、人びとの幸福のために、自分が一人立つことだ】との記述が胸に迫ってくるのです。

　変わらざる現実を嘆くだけではなく、自力更生に一人立てとの伸一の叫びは、政治に関わってきた者として、その限界を悟ると共に、この世における根源的な力の在りどころを知って慄然とします。沖縄の本土復帰のありようを思う時、私は〝日本の独立未だならず〟を実感します。戦火は77年前に収まったものの、「戦争」は未だ続いているのだ、と。

●沖縄の青年たちへの根源的な励まし

　沖縄での三泊四日の滞在において、伸一がまさに寸暇を惜しみ、眠る時間さえ割いて会員を激励する様子が描かれています。その中で、私が強く感動するのは次の2節です。

　一つは、【励ましは、人間の心に勇気の火をともし、発心を促す。だが、そのためには、己の魂を発光させ、生命を削る思いで、激励の手を差し伸べなくてはならない。その強き一念の波動が、人の心を打ち、触発をもたらすのである】(338-339頁)

   もう一つは、「皆さん方が〝私がいる限り、この沖縄を平和の楽土にしてみせる〟との強い決意で信心に励み、社会の建設に立ち上がっていくならば、必ずや、沖縄を変えていくことができます。依正は不ニです。自分自身の生命の変革から、すべては変わっていくんです。運命を呪い、歴史を呪い、他人を恨んでも、何も問題は解決しません」(340頁)

   伸一の全国各地での激励、指導は何処でも平等に渾身の力を込めたものであることは当然ですが、沖縄だけは違うとの思いがこのくだりではどうしても沸き起こってきます。それはこの地が持つ「宿命」とでもいうべきものと深く関わっているように思えます。

●宿命の嵐に負けない名護の体験

　息子を病で亡くし、二人の娘を火事で亡くすという過酷な運命に翻弄されながらも、挫けず信心を貫いた名護の地区担当員だった岸山富士子の体験は、読むのも辛くなり、いずまいを正す思いに駆られます。「御本尊にすがりつくように唱題したかった。だが、その御本尊も火事で焼失してしまっていた」「火事以来学会への風当たりは強くなっていた」などの描写がその状況をなにより伝えています。

　伸一は岸山の事故にまつわる状況を聞き、胸を痛めながら指導を伝えます。「娘さんたちは御本尊に巡り合い、お題目も唱え、広宣流布のためのお母さんの活動に協力して亡くなった。それは三世の生命観に立つならば、今世で罪障を消滅し、永遠の幸福の軌道に入るために生まれて来たということなんです。来世は、必ず、幸せになって生まれてきます」「病気が治る。事業が成功するといったことも、信心の力であり、功徳ですが、まだまだ小さな利益です。本当の大功徳は、どんな苦悩に直面しても、決して負けない自分自身をつくり、何があっても、揺るがない大境涯を築いていけるということなんです」

　「負けるな。断じて、負けるな。あなたが元気であり続けることが信心の力の証明です」との伝言に、岸山は「私は負けません。名護の人たちに『学会は正しかった。すごい宗教だ』と言われるまで、頑張り抜きます！」と応えたのです。その後、夫婦揃って一歩も引かず頑張り抜いて、やがて地区を総支部へと発展させていきました。

　こうした苦難に直面しながら、断じて負けなかった人を私も少なからず知っています。そのたび、自分も負けない強い境涯の人間にならねば、と決意を新たにしてきました。(2022-2-13)

●奄美大島での反学会の動きとの戦い

   鹿児島と沖縄のほぼ中間に横たわる奄美大島は、日本の中で有数の創価学会員の占有率が高い上、公明党の選挙でも群を抜いて得票率が高いとされます。ただ、これは苦難の歴史の末の結果です。この章は、独立した短編社会小説のように、反学会の動きに徹して戦った地元学会員の壮絶な姿が描かれています。(199-268頁)

   創価学会を排斥せよというデモが起こり、島中が沸き立つ迫害事件に発展したのは1964年(昭和39年)初夏のこと。5年ぶり2度目の伸一の奄美訪問の際(昭和43年11月)に回顧されます。発端は、学会が県議選で支援した公明党の候補者が当選し、この村の出身である候補者が落選したことでした。選挙をめぐるいざこざが燻って、やがて大きな火事のように広がっていったのですが、その大もとは地元有力者たちが創価学会の本質を見誤っていたことにありました。

　座談会場での酔漢の狼藉やら村の公民館での緊急集会での小競り合い。学会員締め出しの動き。村八分の展開が次々とリアルに描かれて、やがてデモの現場での衝突場面がピークとなります。人情に厚く一本気な男子部班長の天竜和夫と、彼の軽挙妄動が暴力沙汰になることを恐れた妻エリ子。この夫婦の演じた修羅場での葛藤は息を呑む展開です。

　「あんた、どんなに腹が立っても、絶対に手を出しちゃだめよ」「もし手出しをすれば、学会に迷惑がかかるんだからね。何があっても堪えるのよ」「ああ‥‥」「もし、どうしても、どうしても、我慢できなくなったら、私を殴って！」ーこの描写の後、デモ現場での言い合いに移ります。

　「君らは公明党、公明党と別の集落の人間を担ぐ。なんで地元が送り出そうとする代表を落とそうとする」「私たちは政治をよくしようと頑張ってるだけ。何も悪いことはしていない。なのに、どうしてこんな卑劣なまねをする」「何を言うか！この〝貧乏たれ〟が！」「〝貧乏たれ〟で結構だ！」「だいたい、〝貧乏たれ〟が集まって、ホーレンゲキョーで何が変わるか。学会にはまともなもんなど、おらんだろ」

　【天竜は、拳を握りしめていた。自分のことなら我慢もできた。しかし、学会のことを、ここまで言われると、もう堪えることはできなかった。「あんたダメよ！絶対ダメよ。殴るなら、私を殴るのよ！」エリ子が叫んだ。有力者の顔に怯えが走った。「この野郎！」天竜和夫の拳が風を切った。】〝すまん〟心で詫びる和夫と、痛みを堪えながらも約束を守ってくれた夫に嬉しさを感じるエリ子。ーこの場面は読む者をして興奮のるつぼに巻き込みます。

【知らざるがゆえの誤解に基づく弾圧ーそれがこの奄美の事件であるというのが、山本伸一の結論であった】ー現地の報告を受けた上で、事態打開へのきめ細かな手が打たれていきます。問題の根本的解決にむけての考え方は「地域の一人ひとりに対して、学会の真実を教え、誤解を解きほぐしていく以外にない。(中略)　戦いとは分断ではない。地域の発展ために結び合うことだ」というものでした。

　ここから始まって「21世紀の奄美は、見事に、日本の広宣流布の先駆となり、まばゆいばかりの希望の光城となった」のです。全国各地で奄美に似たケースがその後起こりました。兵庫県の家島、坊勢島でも村八分にあいながら歯を食いしばって頑張ってきた同志たちの汗と涙の結晶が今に燦然と輝いています。また、私が自治会長を務めた姫路市の新在家地区界隈でも、草創期には様々な軋轢がありました。

　現状は決して楽観を許しません。どの地でも、かつての様な分断は回避されていますが、根本的に問題が解決したとは言い難いものがあります。しかし、局面が変わったことは間違いなく、地域発展のために、創価学会メンバーが自治会活動に取り組むことが大事だと痛感しています。戦い、未だ終わらず。ここでも連続闘争が必要と実感します。

●芸術部の皆さんと先生との絆から学ぶ

　1968年(昭和43年)秋は、芸術祭が各方面で開催されていきます。ここでは芸術部の戦いが幾つもの角度から語られていきます。その礎となってきた人気歌手・幸山エリカの信仰体験と、アメリカで活躍していた著名な歌手・月村ますみとの出会いから折伏に至る経緯は、未知の世界に目覚めさせられる思いがして、とても新鮮な印象を受けます。(278-292頁)

   芸術部の皆さんの支援を公明党の議員は、時に有難いことに受けることができます。私も中選挙区に挑戦した二度の選挙が屈指の超激戦区だったので、大いなる恩恵を受けることができました。日本中の誰もが知ってる女優さんと姫路・御幸通を練り歩いたり、著名な女性歌手と遊説に宣伝カーで回ったことなど思い出します。その都度、彼女たち一人ひとりの池田先生との強い絆と広宣流布への厚き思いが伺え、感動を新たにしました。(2022-2-8)

●貧しい環境にも断じて負けない心意気

　日本最北の街ー北海道稚内市に向かうため、伸一は1968年(昭和43年)9月13日に東京から旭川に飛びます。当時は直行便がなく、この地に一泊し、翌日稚内まで、列車で行く予定でした。しかし、旭川で伸一を待ち焦がれる同志を激励するべく、急遽、宿舎での仕事の時間を割くことにしました。(107-134頁)

　4回目の訪問になるこの時の突発的会合で、伸一は「広宣流布の宗教」について諄々と語っていきました。会合終了時に学会歌の指揮をとる、この地域の初代地区部長だった中山一郎のことに記述が及びます。狭い間取りの家に、5人の子どもたちがいて、そこに「昼となく夜となく、何十人も人が出入りしていることを思うと、子どもたちが不憫でならなかった。伸一は申し訳なさに胸が痛んだ」とあります。

　「我が家を活動の拠点に提供し、広宣流布に貢献してきた功徳は、無量であり、無辺である。それは、大福運、大福徳となって、子々孫々まで照らしゆくにちがいない」(119頁)との記述の後に、「いつも本当にありがとうございます」と万感の思いで感謝を語る伸一に中山一郎は次のように応えます。「私は創価学会に尽くせることが、嬉しくて嬉しくて仕方ないんです。人生で学会と出あえたこと自体、最高の福運であり、功徳です。それが私には、よーくわかります」と。

　草創期には日本中至るところで、この中山の家のようなケースが珍しくなかったのです。昭和40年に入会した私のタテ線の地区拠点も殆ど同じでした。また私の妻の実家も有名な小岩支部の地区拠点で、ブロックでは、中野北西部の代表的拠点会場でした。それこそ多い時は100人を超える人が集まったり、男女青年部が入れ替わり立ち替わり「食」を求めてくることもあったようです。梁山泊のような雰囲気から、次の時代を築く人材が輩出されるに違いないと、みんな固く信じていたのです。

●広宣流布の希望の星たれとの期待を胸に

　翌日午後、5時間かけて列車で稚内へと伸一は向かいます。到着間際の車窓には、「燃えるような夕焼けに包まれてそびえる利尻富士の勇姿が見えた」「幾筋もの黄金の光が走る紅の空に、利尻富士が紫のシルエットを、くっきりと浮かび上がらせていた」ーとの一幅の名画を思わせる風景描写です。北の天地を幸福の花薫る広布の黄金城にするぞ、との伸一の決意を祝福するかのように。

　「先生ようこそ北の果てまで」との垂れ幕のもと、礼文、利尻島からの180人を始め多数の同志が集った会場の体育館には熱気が溢れていました。利尻島から参加した堀山長治夫妻の経済苦と病苦の中での壮絶な戦いの歴史が述べられていきます。「同志のために、島のためにーそれが、堀山夫妻の生き甲斐であり、活動の原動力であった」と、11年間の命懸けの苦闘により出来上がった地域広布の磐石の基盤が讃えられていくのです。

　伸一は講演で、関西の大発展の要因が、同志の一念の転換にあったことについて述べたうえで、「この最北端の稚内が、広宣流布の模範の地になれば、全国各地の同志が『私たちにもできないわけがない』と勇気を持ちます。みんなが自信をもちます」「北海道は日本列島の王冠のような形をしていますが、稚内はその北海道の王冠です。皆さんこそ、日本全国の広布の突破口を開く王者です」と、激励の言葉を重ねました。

　【会場を出ると満天の星であった。北西の空に、北斗七星が、清らかな光を投げかけていた。(中略)  北海道は、この北斗七星のように、広宣流布の永遠なる希望の星であらねばならぬ‥‥】ーこの壮大な伸一の期待に応えて北海道の同志は、敢然とあらゆる戦いに勝利してきました。例えば、衆院選の北海道10区での戦いに、稲津久議員が2012年から挑み、勝ち続けています。この背景には文字通り全道の「希望の星」としての輝きの役割があると、思います。実は彼が高校生だった今から45年ほど前、全国副高等部長として、私は北海道を担当、月一回の御書講義に半年間駆けつけました。その時の高校生の中から彼を始め〝幾つもの星〟が誕生。これこそ未来部担当幹部の冥利に尽きるのです。

●広布の堅固な礎としての座談会

　9月25日の本部幹部会で、改めて全学会挙げて座談会の推進に取り組むことが発表になりました。ここでは、座談会の重要性が種々語られています。(161-198頁)

   フランス歴史家ミシュレの「生命は自らとは異なった生命とまじりあえば、まじりあうほど他の存在との連帯を増し、力と幸福と豊かさを加えて生きるようになる」との言葉を引いた後で、【学会の座談会は、まさに、人間の勇気と希望と歓喜と、そして向上の意欲を引き出す〝人間触発の海〟である】と書かれています。私もこれまで、その深い大きな海に育てていただき、今日を迎えたことに深い感謝を抱きます。(2022-2-1)